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色尔宫村传统村落申报材料

时间:2024-01-25 01:07:46
色尔宫村传统村落申报材料[本文共2033字]

色尔宫村传统村落申报材料

香巴拉镇色尔宫村地处县城东郊,距县城1.5公里,属城乡结合部,地势平坦,东与尼斯乡隔河相望,西邻冷龙村,北靠东宫村,南接阿央仲村,海拔2700米,年平均气温10℃,耕地面积539.55亩,退耕还林面积546.9亩,素有“藏乡田园”之美名。该村“布局完整”,传统建筑占村庄建筑总面积的比例达100%,被评为中国传统村落之一。全村辖色尔宫组,热科组2个村民小组,共有63户313人,村两委班子6人,正式党员31人,预备党员1人。色尔宫村民风淳朴、遵纪守法、团结互助,涌现了无数了的县级干部,被誉为县级干部村,同时被评为省级卫生示范村、先进党组织示范村和依法治村示范村。属一年两熟地,主产小麦、大麦、玉米、青稞、荞子、豆类、洋芋、蔬菜等。房前屋后都是茂盛的果木,盛产无公害特色林果苹果、梨、藏梨、桃、核桃等,是我镇蔬菜主产区之一。完善提升村级活动室“2+9”功能;加固古碉;安装太阳能路灯20套;修建群众休闲广场;支持发展蔬菜主导产业。共投入建设资金680余万元(整合其它资金200万元)。目前,该村人口安全饮水和太阳能热水器实现全覆盖,新农合参合率、广播电视覆盖率和电信宽带通乡率达到100%。一个高原民族新村展现于世。

一是文化资源。相传在明隆庆二年至宗祯十二年(1568年至1639年),云南、丽江木氏土司占领乡城期间,由纳西人修筑的,距今有300多年。每一个古碉, 共有九层,每年修一层,修筑九年才能完成,每修一层相当于修建一座佛塔,相当于迎接大藏经一卷。每夯筑高1米,都有一个约10公分的墙孔,为一层层加高作楔孔。夯筑时泥土的湿度大,碉楼坚实不怕风吹雨打。碉楼的底部墙厚约2米,门有一道在底部,高约2米,门一般朝东朝南开。

二是自然资源。香巴拉镇色尔宫村田园风光绝美,庭院幽静,乡城三绝之一白藏房、疯装和锅庄独树一帜。

(1)白色藏房属于土木结构,具有浓郁的地方特色。藏房墙体是用湿度适宜的普通泥巴通过夯筑而成,一般使用年限可达几百年。墙体外侧呈内斜状,内侧垂直,房屋整体为室内木柱密架,柱头越多房子越大。房屋整体为梯形,墙体平整光滑,每年传召节前一月左右,用一种乡城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆,盛于茶壶等器具里,从墙头慢慢浇下,直到土墙变白。这不仅使墙体美观、防雨,更主要的是祈求吉祥、幸福。传说每浇注一次,就相当于点上一千盏酥油灯,诵一千道平安经。白色藏房从传统的构造与分层来讲,一般有五至六层。最底层为牲畜棚。第二层为最重要的生活区,厨房、客厅、卧室、经堂都分布于此。第三、四、五层大都为晒粮食之用。现在的白色藏房也开始讲究“人畜分居”,底层也装修住人了。

(2)色尔宫的传统服装为藏装。其特点是圆领、宽腰、长袖、左襟大、右襟小,多为白、红、黄3色。藏装主要为藏袍、长坎肩、藏衫。分男装和女装。男装同其他藏区差别不大,而妇女的服饰颇为独特,个性鲜明。特别是妇女穿的连衣裙,被其他藏区的人们戏称为“疯装”。这种连衣裙最初形成于文成公主进藏时期,定形于云南丽江纳西族木氏土司统治时期,由纳西族妇女穿的齐膝围裙、唐代宫女服饰和本地土装兼收并蓄演变而成。“疯装”在当地藏语中称作“热乌”。做一件疯装,一般用料7米,以氆氇为上等,其次是用牛、羊毛手工纺织的毪子。疯装的裙摆分内折外折各54个,共108个,象征吉祥。左右胸襟均镶有红、黄、绿、黑、金等色的丝绒各一块呈三角形的布料,分别代表福寿、土地、先知、牲畜和财富。双袖肘处镶有一片彩色布料,占整个衣袖的1/3,袖边嵌一块寸许宽绿布,裙边镶约1厘米粗的红色羊毛条,背部嵌有1.5尺见方绣有吉祥图案的称为“贡热”的垫背。“疯装”的穿法与众不同,其他藏区的连衣裙一般是左襟在里,右襟在外,而乡城疯装却恰恰相反,这种穿着上的“错位”正是疯装独具的特色。一件色彩斑斓的疯装,再佩带上珊瑚、玛瑙、翡翠、金银等饰物,穿戴在妇女身上,更显富丽堂皇,婀娜多姿。

(3)色尔宫人民喜好歌舞,正如当地流传着的一句俗语所说:“会走路就会跳舞,能说话就能唱歌。”民间的歌舞种类众多,主要有山歌、箍箍卦、锅庄、寺庙乐舞、劳动号子等。山歌又称为“鲁”,是一种节奏自由,可即兴发挥的纯民歌形式,十分流行。农牧民放牧、骑马、行路、集会等都喜唱山歌。

劳动号子以歌唱劳动为主,主要有打粮食歌、打墙歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等,曲调风格多种多样,各有特色。箍箍卦,藏语叫“谐莫”,属谐体中只唱不跳的一类,它是藏族青年男女欢聚一堂作卦游戏时所唱的一种民歌。这种民歌曲调轻快优美,内容主要以男女之间的谈情说爱为主。

锅庄,藏语叫“卓”,意为圆圈舞。是一种古老的传统民间歌舞形式,又是藏族人民所喜闻乐见的自娱性歌舞。锅庄古朴、典雅、端庄,表演方式为两队围成圆圈,各队都有一位能歌喜舞的领舞人。采取轮唱轮舞的形式,也有相互牵手而舞的。锅庄的唱词、舞曲有一定程序,即一唱祈祷,二唱赞颂,三唱欢聚,四唱逗趣,最后唱祝福词或吉祥词结束一个舞曲。在舞蹈风格上,锅庄古朴舒展,旋律热情明快,男舞者动作粗犷雄健,女舞者动作轻快活泼,地方民族特色十分浓厚

三是红色文化。1936年5月13日至20日,中国工农红军二方面军第六军团,在肖克军团长,王震政委率领下长征途经乡城,在乡城与藏民和僧侣建立了深厚的感情。驻扎在色尔宫郞色家中的红军模范执行党的政策,保护寺庙,尊重藏民,秋毫无犯,并在郞色家中成立了临时指挥部。同时在郞色家中的木板墙壁上写下了四幅红军标语(远征胜利红二、六军团万岁;中央红军胜利万岁;坚决执行中央指示;中国共产党万岁),色尔宫人民对红军热情迎送,为红军带路送信、筹粮运草、收养伤病员。为答谢乡城人民对红军的支持,肖克、王震等第六军团首长向群众和寺庙赠送了“扶助番民,独立解放”的红色锦匾和银锭等礼物。半个世纪以来,红军长征过乡城时“枪不响,鸡不鸣,狗不叫,麻雀也安宁”的传说,红军严明的纪律以及与藏民的鱼水情谊等红军的故事广为流传。

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