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关于修养的名言警句 篇一
1、君子之守,修其身而天下平。--孟子
2、君子不可以不修身。--子思
3、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
4、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。--申居郧
5、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。--萨迪
6、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德
7、国家用人,当以德为本,才艺为末。--康熙
8、真诚才是人生最高的美德。--乔叟
9、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森
10、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。--孔子
11、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
12、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。--邹韬奋
13、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。--罗素
14、德行的实现是由行为,不是由文字。--夸美纽斯
15、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。--苏霍姆林斯基
16、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚
17、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。--谢觉哉
18、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。--萨迪
19、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。--贝多芬
20、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!--车尔尼雪夫斯基
关于修养的名言警句 篇二
1、如果一切皆善,就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
2、生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
3、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
4、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》
5、良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
6、人心是广漠寥廓的天地,人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候,往往黯然神伤!——雨果《悲惨世界》
7、虔诚的开端,带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》
8、爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
9、你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
10、如果你想要过的快活,想要祷告上帝,做一个诚实的人,那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
11、如果你做事缺乏诚意,或者迟迟不愿动手,那你即使有天大本事,也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
12、一个诚实的人绝不会白用人家的东西,也决不会白拿人家的东西。——高尔基《崔可夫一家》
13、有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信;有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温《赤道环游记》
14、你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉,当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝,简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温《败坏了赫德莱堡的人》
15、善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》
16、一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
17、爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
18、最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠良,可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
19、纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就,而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
20、人们倾诉衷肠的声音更温柔,更真实,可以绝对信赖,并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外,再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
21、诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时,是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
22、当一个人是一个真正的人的时候,他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
23、文明是善,野蛮是恶;自由是善,束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
24、不要相信良心的责备,它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级,两级,再到目前为走一级,就走进黑暗中。聪明人就回头走上去,天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
25、每个人的良心上都有污点,但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎,就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
26、人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》
27、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
28、你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲、穿凿,或牵强附会;更不能仗着自个儿精明,就明知故犯,叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
29、酒是一种无色的液体火焰,它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
30、遭到了诽谤,还大事张扬,那是不聪明的,除非张扬起来能得到什么很大的好处,诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克·吐温自传》
关于修养的名言警句 篇三
1、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。————(美国)富兰克林
2、教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基
3、体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基
4、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基
5、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基
6、金玉满堂莫收,古人安此尘丑。独以道德为友,故能延期不朽。————(魏晋)嵇康
7、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特
8、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————(希腊)德谟克里特
9、遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德
10、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。————(英国)达尔文
11、同情是一切道德中最高的美德。————(英国)培根
12、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。————(英国)培根
13、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。————(英国)培根
14、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根
15、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。————Bacon,Francis
16、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。————阿米尔
17、否定意志的自由,就无道德可言————爱比克泰德
18、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。————爱迪生
19、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生
20、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。————巴尔扎克
21、人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。————巴尔扎克
素质的名人名言 篇四
1、见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
2、有朋自远方来,不亦乐乎?
3、有德者必育言,有言者不必育德。
4、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
5、见利思义,见危授命。
6、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
7、法语之言,能无从乎?改之为贵。
8、巧言令色,鲜矣仁。
9、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
10、不知言,无以知人。——《论语·尧日》
11、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
12、学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》
13、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
14、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
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