财务部个人述职报告【新版多篇】

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论文摘要 在《三国演义》评点中，毛宗岗详细论述了插入在其中的诗词、散文，重点是《出师表》与《讨曹操檄》，以及入话的结构功能，认为它们既在形式上，又在内容上促进了小说整体艺术结构的统一。这种认识在今天仍然具有理论借鉴意义。

小说中大量插入诗文——这是中国古典长篇小说的一大特征。诗词、散文等文体进入小说，根据俄罗斯文论家巴赫金的说法，是体现了长篇小说的杂语性质。镶嵌在小说中的这些诗文，虽然一般仍保持自己结构的稳定和独立的风格；但是一旦进入小说，它们就必须成为小说的建筑材料，为小说的结构形式服务，适应小说结构的要求。古代小说评点家对这一问题早有关注。如金圣叹有评曰：“一部大书诗起诗结。”正是注意到诗对于《水浒传》结构的联结作用。毛宗岗的有关评批更多，认识也更明确，以下从三个方面细述。

毛宗岗首先论述了插入在《三国演义》中的诗词的结构功能。

其一，卷首词与卷末诗的结构意义。罗贯中《三国志通俗演义》卷末只有“古风一篇”，卷首并没有开篇词。毛宗岗补写了一阕著名的《临江仙·滚滚长江东逝水》，放在卷首，并批曰：“以词起，以词结。”《临江仙》独立于百廿回之外，故曰《三国演义》的开篇是以词起，以词结。同时，这首词还与卷末“古风”形成一种章法结构。毛宗岗批道：

此一篇古风将全部事迹隐括其中，而末二语以一“梦”字、一“空”字结之，正与首卷词中之意相合。一部大书以词起以诗收，绝妙章法。”

词起诗收，指整部小说的起与收。卷末古风隐括《三国》事迹，使人于晋一统之后，回味隽永。卷首词画面雄奇壮丽、笔调沉郁苍凉，使人于展读之前，先生无限嗟呀感叹。长歌当哭。卷首词的意境，是对小说长文之悲剧氛围的渲染。卷末古风最后一句本为“一统乾坤归晋朝”的单纯叙事，毛宗岗改为“后人凭吊空牢骚”，变叙事为抒情，与全书浓郁强烈的悲愤之情很好地统一在一起。可见，卷首词、卷末诗与三国叙事的统一，是悲剧精神的统一，是内在统一，而非仅仅停留在形式上。

法国评论家贝尔纳·瓦莱特曾经指出：“开头(或卷首词)和结尾(或结句)在叙述的手法中占据了优先的地位，经常(明示或暗示)蕴涵着象征性的意义——寓意。”但是，如果卷首词、卷末诗不是一部结构的有机组成，这种寓意就不能产生。毛本《三国》之开卷词、结束诗即与小说正文浑然一体，因此具有丰富的寓意，说明毛宗岗对词体、诗体在小说中的结构作用认识是很明确的。

其二，篇中诗、赞的结构意义。在小说行文中插入诗词，有时并不是为了借用诗词体裁来吟咏情性，而是尝试以诗词的形式来结构人物、联结故事。第一回写“斩黄巾英雄首立功”，先出关、张，后出刘备，毛宗岗在刘备下面插入一首诗曰：“运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。”此诗在抒情中隐含着人物的生平功业，即使不了解三国史的读者，也能从中嗅出刘备在后文中必定会有一番王霸作为。这样，诗歌事实上起到了心理暗示的作用，使读者很容易把第一回与第八十回联结起来。也就是说，第八十回的情节在第一回的这首小诗中已被提前“预叙”。

第七十八回，曹操夜梦三马同槽而食。毛宗岗于此有诗曰：“三马同槽事可疑，不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？”第一百九回，司马师杀张皇后，毛宗岗又插入一首诗道：“当年伏后出宫门，跌足哀号别至尊。司马今朝依此例，天教还报在儿孙。”这两首诗的结构意义更加明显。“不知已植晋根基”，从小说的整体结构布局来看，此语可谓有“隔年下种，先时伏着之妙”。《三国演义》结尾曰：“自此三国归于晋帝司马炎，为一统之基矣。”有前面诗语作伏，便有后面结语为应，一伏一应，贯通一气。第二首诗，意欲以“今朝”对“当年”，遂令张皇后可对伏后，司马师可对曹操；这样，人物、情节虽分处前部、后幅，然而却般般相对，成为一个系统。第一首诗，以前伏后；第二首诗，以后照前，目的都着眼于结构的统一。同时，这两首诗虽然远隔三十余回，却都以司马师对曹操，所以又可自成结构。

以上所举的三首诗，均为毛本《三国》所有，而为嘉靖壬午本所无。这说明，毛宗岗是在有意识的运用和发挥诗词体裁在小说文体中的结构功能。

其三，诗词的整体取向。毛本《三国》，诗词总量约二百余首。其中，少量为人物著作，大部分乃作者插入。毛本诗词由嘉靖本发展而来。嘉靖本原有诗词数量多达三百一十余首，毛宗岗在改编时约删去了三分之二。同时，又别出机杼，根据他对小说艺术的理解和认识，而有所增补。比较嘉靖壬午本，毛本诗词具有两个特点。第一，悉取唐宋名作，而去“俚鄙可笑”。小说即系名著，那么诗词理应为绝妙好辞。这样，“叙事之中夹带诗词”，才是“文章极妙处”(《凡例》)，二者相得益彰。第二，褒扬忠义，鞭挞奸恶，立场坚定，倾向性强。中国是一个诗的国度。一人一义，一事一物，几乎都可以入诗。但在毛宗岗看来，诗以志之，歌以咏之，这是有限度的。并非出色惊人之事都可形诸歌咏。庞德忠于曹操，吕蒙袭了荆州，如此便不值得歌咏。毛本《三国》的诗词，紧紧围绕忠义与奸恶的截然对立而设计，可谓旗帜鲜明！反观嘉靖本，态度并不这么明朗。吕蒙袭荆州，败关羽，功成名就，叙述者接连插入三首诗加以鼓吹。但在毛本中，却尽数被删。总之，嘉靖本诗词，给人感觉是为历史上的人与事而设，因此，往往一人一事皆有诗，诗词与小说颇有脱节之处。而毛本诗词，则是为小说中的人与事而设，服从于作者的价值取向，因此，诗词与小说结合紧密，并成为表现作者主观倾向的利器。

诗词是最讲究主观直接的一种体裁。巴赫金认为，像这样的体裁，“一旦进入小说就变成了描绘的对象。在小说的条件下，任何直接的话语，如叙事诗、抒情、正剧的话语，都在不同程度上客体化了；它自己受到了制约，并经常由于受到制约而显得可笑。”毛本《三国》中的诗词就是如此。它不能自由地完成“诗歌合为事而作”(白居易语)的使命，而且还要不得不为小说的构成献计出力，并在总体上服务于小说的价值倾向——这，难道不有点可笑吗？

除插入诗词外，可以人小说的文体是很多的。例如《三国演义》第一百二回诸葛亮开列的制造木牛之法、流马之法，这是科技论文体裁；西蜀降魏、东吴降晋的户口簿，这是政治公文体裁。它如《红楼梦》第十回张先生给秦可卿开的药方，这是医学体裁。所有这些都是非文学体裁，尚能为小说所容纳，与小说具有亲缘关系的其它文学体裁就更不用说了。

在《三国演义》中，数量次于诗词的文学体裁是散文。包括论、评，诏、表，疏文、檄文、祭文，传记等。小说离不开它们，因为小说中的人物要进行政治、军事活动，有时就需要写文章来表达自己的思想，解释自己的行动。所以，这些文章、散文，是小说刻划人物、推动情节的必要手段，也应该发挥着一定的结构性作用。

毛宗岗对第九十一回出现的诸葛亮《出师表》就十分重视。《三国 ……此处隐藏4744个字……to reward our army men and lead them northward to conquer the Central Plains. Although I am inferior in ability like a worn out horse or a blunt knife...[2]

庶竭驽钝的意思是希望竭尽自己的平庸之才，是诸葛亮自谦的一种说法，此处涉及中国古代文化词汇“驽”的翻译。驽，古指劣马，走不快的马，这里指才能低劣。译者直接运用解释性翻译法首先翻译出这个词的比喻意“inferior in ability”，然后接着再用一句“like a worn out horse”翻译出它的本意，不失为一种好的翻译方法。这样，英语读者不仅可以理解中国古代文化负载词汇的喻意而且还可以体验中国古代象形文字所具有的魅力。

e.攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

I would do my utmost to root out treacherous evildoers， rejuvenate the Han Dynasty， and move the capital back to the old city. （5）

（5）The old city refers to Chang’an， which was the capital of the Western Han Dynasty（206 B.C.- 25A.D.）. After Cao Cao established the Kingdom of Wei， he moved the capital to Xuchang（his son moved the capital to Luoyang）. [2]

这里，译者首先把“还于旧都”直译为：“move the capital back to the old city”，然后在尾注中具体解释旧都的含义。这种直译法虽然忠实于原文却容易让英语读者在阅读英译本时一下子反应不过来“old city”是指哪里，于是赶紧停止阅读到尾注中去找解释，这样便打断了他们的阅读连贯性和阅读的兴趣。因此，笔者认为这句是否可以改译为：“and move the capital back to the old city Chang’an.”通过解释性翻译直接点出“old city ”是指Chang’an，从而减少英语读者阅读时的障碍，保持阅读的连贯性和趣味性。

《前出师表》中出现了许多中国古代文化负载词汇，英译时如果对于这些文化负载词的翻译处理不好，英语读者就会感到莫名其妙或枯燥乏味。对于《古文观止》的翻译，译者主要采用的是尾注解释法，把对文化词汇的解译放在文章最后去进行。这样的好处是可以较为详尽地解释清楚每个文化词的来源和内涵，使英语读者对原文有全面清晰的理解，而不足之处是太多的尾注解释会不时打断英语读者阅读的连贯性导致他们阅读兴趣的丧失。本文作者通过对《前出师表》中选出的5个文化负载词汇的英译分析后证明：在翻译文化负载词汇时，根据具体语境有许多翻译策略可以选用，不一定全部都用尾注解释法。只要对于文化负载词汇的翻译能够让英语读者理解并欣赏中国古代文化的魅力，那应该就是可以采用的翻译策略。

参考文献

[1] Nida，E.A.and Charies R.Taber.The Theory and Practice of Translation[M].Leiden：E.J.Brill，1969.

[2] 罗经国。古文观止精选（汉英对照）[M].北京：外语教学与研究出版社，2005.

[3] 吕叔湘，丁声树，等。汉语词典[Z].北京：商务印书馆，2012.

[4] 方梦之。译学辞典[Z].上海：上海外语教育出版社，2004.

**创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追**之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光**遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下*明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以**简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，**称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。**在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。**不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许**以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。**知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤**之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报**而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告**之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追**遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

中秋之夜，月晕朦胧，房屋和树木隐隐约约，若隐若现，它们似乎被月亮披**银纱，是那么幽静，那么美丽。桂花树香气迷人，弥漫在整个房间。在这夜深人静的当儿，一只夜莺落到了枝头，它为何不肯睡去，到底在等什么呢？是舍不得那淡淡的月儿么？还是在想它不见的朋友呢？

晚饭后，我们全家人漫步在庭院里。抬头仰望天空，圆圆的月亮挂在浩瀚的苍穹上，月色迷离，月如水色，浅浅的，淡淡的，柔柔的。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家。

望着月亮，我想起正在当兵的表哥。前几年的一个中秋之夜，表哥和我们全家人一起度过了一段美好的时光。那天吃过一顿丰盛、温馨的晚餐后，我们来到屋外赏月，吃月饼，做游戏，你一句我一句地说笑，其中表哥还绘声绘色地讲了好几个关于月亮的美丽传说。那快乐的场景至今难忘。

远在他乡的表哥，此时你是否也在赏月，吃月饼？是否也跟我一样，想起了以前温馨、欢乐的场景？是否也忍受着每逢佳节倍思亲的痛苦？是否也将浓浓的思乡之情寄托于天空中圆圆的明月？

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